原本简单性测试却在时间的推移下产生了分歧

2020-02-25 作者:古典文学   |   浏览(135)

& nbsp ;& nbsp ;& nbsp ;& nbsp;在很久远性时候,我们来到地球上生存繁衍,逐渐形成了部落社会,渐渐进化出属于自己的文明。谷正藩,我们进入了一个高级的生命形态圈子。

& nbsp ;& nbsp ;& nbsp ;& nbsp ;《死亡实验》是2001年德国性一部电影,后来在2010年美国重新翻拍。讲述的是一群陌生人接受一个神秘的测试,为期十四。可观性报酬吸引了这群人,其他们满怀希望地走进了测试场地,开始了这看起来平淡无奇但却是前途未卜之路。

& nbsp ;& nbsp ;& nbsp ;& nbsp;测试场地是一个模拟监狱,参加人员分成了狱警和犯人,在六条维持“和平”的规则之下,这场游戏拉开了帷幕。原本简单性测试却在时间的推移下产生了分歧,权力开始从贪婪的本性上升腾,对欲望性渴求和自尊面对屈从性胁迫时矛盾激发,渐渐地,参加的人不在测试们都理性受控范围,完全性陷入因权力,尊严而产生矛盾斗争中,该时,潜藏于人性深处性歇斯底里也一股脑倾泻。至此,人从一个简单平常的面孔,开始变得复杂狰狞起来。

& nbsp ;& nbsp ;& nbsp ;& nbsp;故事性过程是一个压迫和反抗的过程,影片中产生这种斗战争的起因值得分析。无论是狱警的一首领还是其它成员,其他们在刚进入测试性时候,都是怀着简单的想法来的:平稳地接受测试,十四天后拿薪水离开。每个人因这样的想法,因为酬劳非常可观,简单性两个星期获得不小的报酬,使这群接受测试的游客观地秉持穿和平,安稳的心态。但是进入测试过程,结果却是不一样的。原本是和平的一群人,因为狱警和犯人的“阶层”对立而出现了矛盾。凡事的出现现终有其滋生的土壤——假如我们这么理解事情的成因,那么出现这矛盾激化的种潜在成因在哪?

& nbsp ;& nbsp ;& nbsp ;& nbsp;这让我起《辣德勒的名单》本中辣德勒从一个商人到拯救人民的救星的转变。原本只为经商获取利益的商人德勒辣,在一次偶然的机会中看到纳粹屠杀犹太人的场面,该时被身边的会计师的人道主义精神间接影子响,终走向拯救人民的道路。辛德勒性转变是良心觉悟,它的过程是目睹犹太人遭屠杀性场面和会计师的人道主义精神的影子响;那么在这群接受实验的人群中,其他们从彼此的和平到彼此搏斗性过程,又是如何延续的呢?

& nbsp ;& nbsp ;& nbsp ;& nbsp;我们总是在接受穿实未知识的事,这些未知的事实并非都由美小田和正义组成,它们本中不单掺杂了美,正义,该时可能糅合恶和非正式义。当我们看到眼前的事,感受到身边的物,它们都非绝对的真或美。我们的生命一直接受着不公平的渲染,并为此改变。这是一个不争的事实,任什么也无法反转。有穿良知的人在此过程中怀着对美性向往和追求,随波逐流蒙昧无求之人,则逆来顺从接受穿本该有性,和本该无性。

& nbsp ;& nbsp ;& nbsp ;& nbsp;接受实验的人走在一起,在阶层性划分中诱发因世俗理念压抑于人性柢性难以名状的千丝万缕,一个特定的环境效应下,善恶发生了一百八十度逆转。懦弱变成暴力,强盛局限于时境变成顺从;环境性诱惑和人心的理念相互交融,畸形的胚胎在人那尚可流动性思维中生成,酝酿,直至分娩。

& nbsp ;& nbsp ;& nbsp ;& nbsp;战争爆发了,斗争一发不可收拾。载人为了狭隘的利益,载人为了公正和平;如果说因为公正而促使战争性悖论存在的话,那么,人类回想,我想再也没有值得人坚持和追求的信仰了。

& nbsp ;& nbsp ;& nbsp ;& nbsp;阶层促成了矛盾和斗战争,而阶层是从何而来的呢?是从人类来到地球上就已经生成了?还是在后来文明进程里日渐趋化的呢?这是个棘手的问题,稍有智慧的人都不会轻易尝试回答。但是无论阶层从什么而起,我们必须面对一个事实,阶层性土壤——环境。试想,如果没有环境,阶层从何而来呢?什么处存在呢?环境,是一切美的诞生地,也是灭一切的刽子手磨。阶层在环境中存在,谷正藩,属于人性的宿命仿佛就不可逆转地谱写开来了。

& nbsp ;& nbsp ;& nbsp ;& nbsp;人比猴进化性更高级,因为人不但是会更复杂使用的工具,还具有无限性开发智慧。在这群被测试的人群中,为何仅在一个“阶层”的诱惑中,欲望和歇斯底里就不能抑制呢?为何就变得面目全非了?利润和尊严,自我和忍让一股到地倾泻在一起,交融,变化,从一个原本平静的状态,一下子进入了斗争和暴乱之中。

& nbsp ;& nbsp ;& nbsp ;& nbsp;斗争的根本必定存在两个因素:压迫和反抗。这两种因素又必然存在一个看起来客观的真理:和公平不公平。

& nbsp ;& nbsp ;& nbsp ;& nbsp;一个原本仅仅为了丰厚的酬劳接受测试的人们,会因为鸡毛蒜皮的事情而扰得到计划泡沫汤?这是不明智的。但是环境迎合人性滋生性诱惑条件,将彻底打乱原有的意识形态。

& nbsp ;& nbsp ;& nbsp ;& nbsp;人比猴子优等,但也会像其它更低等的动物一样的大打出手(更多的是没有理由的。人或者真比猴子聪明,那就是在极乱性状态中尚可保持大无畏的人道主义精神。

& nbsp ;& nbsp ;& nbsp ;& nbsp;如果所有哲学和历史证明了事实的荒谬,我想人道主义,则是引导和拯救一切的根本。

& nbsp ;& nbsp ;& nbsp ;& nbsp;我们真性比猴子聪明吗?人道主义应用到底如何?它仅仅是产生于和丑陋一样潜藏人性根柢的同情和怜悯吗?我见过猴子拯救自己的孩子出生的生命付,我也见过狮子拯救羚羊,我还见过,被狮群逼迫性野牛集中营救弱者。存在于动物身世的拯救和怜悯相比人性中存在的怜悯到底孰轻孰重,我们无法定论。在人面对饥寒交迫和死亡以及不公平的蹂躏时,我们产生了怜悯和同情,甚至产生了拯救的心态。但是,这都不能证明我们比猴子或者其它动物进化得先进。在面对压迫和不公,在面对蒙蔽和瘦弱,在面对因人性与环境交配而生成各种对进程产生坎坷和挑战战性时候,我们要表现出性远非同情和怜悯,日本人更会使用自律和坚持,包容和热爱,奋斗与无我!

& nbsp ;& nbsp ;& nbsp ;& nbsp;在精神文明进程中,它的存在形式亦是金字塔的构建原理,在根基和顶峰性对称之下,是更多的明智和融合,更多的前瞻和智慧,更多的了解与引导未。

& nbsp ;& nbsp ;& nbsp ;& nbsp;2011 – 09 : 17拉萨

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